有些疲倦，鉴于周六还要带娃子去玩大飞机，准备这次就止步于岳阳了。进入打道回府的状态。这阴雨连绵的天气，真的是不想走动。
昨天一路开下来，看到那些已经没什么人的穷乡僻壤，拐上高速，就是与大城市无异的高标准道路。
心中，那个大一统防滚架的形象就在这钢筋铁骨中具像化了。写下了如下的微信朋友圈文字。
“不说天堑变通途的伟大路桥工程。
就说高速，似乎再贫穷地方的高速，也几乎是全国统一的高标准。堪称大一统防滚架的具象化展示。
但拐出高速下到国道以下，就各有特色了。城镇的经济文化面貌各异，地理环境自然影响了公共设施。
古华容道在今天湖北监利县毛家口镇毛家村一带。
地上泥泞一片，大路都修在天上。
古时，这一大片地方叫云梦泽。”
这些印象，是去年在美国看另外一片土地时产生想法的自然延伸。他们有可能在乡村中，突兀的生出一个世界级的科技公司、消费品公司； 但我们的所有资源（人、资金），都是向中心依附集中。国家的中心，区域中心，又同构。在乡村，除了附加值最低的农产品、依托自然禀赋的工业和所谓的旅游，几无他物。
亿万人，堆起了一个个沙包，沙包顶端的现代化果实已经可以雄视全球。
关于应然社会的不可欲。概念上，围绕当时的社会共同观念，人们会沿着逻辑展开，自然推导出一些结果。但是，人的容忍程度是很高的。在古今中外，能够动摇观念系统的，似乎只有连绵不断的人口缩减。那副惨状里，人们不单不再提做人的尊严，而且连做动物都不能维持生存。这样的状态要忍上很久，才会撬开观念系统基石中松动的一个缝。 而过的不如意，没有想象中的好，怀才不遇这些，完全是美丽的花朵，一场暴雨，花朵吹散了，烂在地里了，根还在苟延残喘。
路上看完了《温故1942》，又看了冯小刚的同名电影。里面老教父一开始和白修德见面的时候，说了一句话：“我来中国30年了。头10年，我觉得自己很懂中国。后来，越来越不懂了。”
随着观察和体验的深入，我一直在尝试拼凑的当下中国的观念系统，始终拼凑不起来。我也不懂了。
可能还有一个解，就是当代大量原来私领域的人，通过社会空间组织到一起（“前现代结构”与“现代被解放出来的散沙（社会人）”在同一个时空里的折叠与冲撞）。 以中国传统的儒道互补，儒表法里。就显性的，存在于同一时空中。皇权、贵族、寒门的三级和社会空间重叠在一起。前者和后者中的儒道比例不同，前者与后者之间显性的以法连接，又以儒道为底座。这或许是现代化之后的一个必然结果，在长时间内，会有至少三套同构但不同质的观念系统（比如都是柠檬水，柠檬和水的比例不同）。
ps：
如果有人问大饼有什么用，可以让他思考下：如果再发生1942年的灾难。逃荒路上，除了大饼，还有没有更好的东西，可以带着，法币？粮食？金银？账本？
不是希望或预期我们这片土地在我们有生之年还要经历类似的惨剧。是只要世界上任何一个国家，有可能遭遇这样的不幸，与其相关的，在数字世界透过网线和无线电波连在一起的人，都会共同意识到：一个不以任何人意志为转移的便携的数字资产是多么的重要。